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乾隆与盘上之敕令盘古考证
时间:2013-10-11 09:30来源:未知 作者:admin 点击:
乾隆皇帝是位治学严谨,倡导求实之君。他对盘上的风景名胜、历史沿革、名人轶事等等,不满足于道听途说,人云亦云,都派人实地调查考证,去粗取精,去伪存真,得出正确的结论。

  唐朝贞元十七年(公元八0一年)著名文学家韩愈送友人李愿归隐,写下了脍炙人口的散文《送李愿归盘古序》。此文的开端写了盘古的自然环境:"太行之阳有盘古。盘古之间泉干而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:谓其环两山之间,故曰盘。或曰:是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。友人李愿居之。"本文是作者失官后所作,文中借隐者李愿所言,表明自己如被重用,则以己之才,干一番大事业;如不被重用,则宁肯隐居山林,也不做趋炎附势的小人,以此来表达对当权者的不满。赞美了李愿"穷居而野处,升高而望远,坐茂林以终日,濯清泉以自洁。彩于山,美可茹;钧于水,鲜可食。起居无时,惟适之安"的隐居生活。

  盘山有太行之阳,有盘古,而且韩愈描写的地形地貌,又"雅合田盘之境",所以人们便认为李愿隐居之处在盘山的盘古。《钦定盘山志》称:"盘古在盘山中央,旧称唐李愿隐处。"乾隆皇帝对李愿归隐颇为赞誉,曾在多篇诗文中谈及。乾隆七年他写的《游盘山记》中称:"韩昌黎所称太行之阳有盘古。无从考其非是,而其为隐者之所以盘旋一也。"乾隆十二年御制《盘古寺》诗中有"暂游宛探月窟,到此可破天悭。珍重韩愈李愿,曾否烟磴跻攀?"之句。在乾隆另一首《盘古寺》诗中说:"爱此老笔遒,更豁烦襟闷,踽踽策杖人。然疑睹李愿。"

  乾隆三十四年(公元一七0九年),乾隆皇帝听人说李愿隐居不在盘山,而在济源,便命河南巡抚阿恩哈亲临济源调查。终于把问题弄清楚了,李愿隐居的盘古果然在济源,而不是盘山。阿恩哈回京如实禀奏。呈上了详细绘制的盘古、寺庙、李愿住处和韩愈之刻石等图。乾隆看后恍然大悟:"盘古实在济源,而不在田盘。"

  对此他感慨万千,反思自己情况不明,引用错了误了事。其实这种错误何止我一人,蒋溥等人编辑盘山志,也有二、三处引用错了。他分析这种情况的出现不是不明于学就是盲从。他对此十分重视,写下了《济源盘古考证》,计三百八十言。文章记述了事情的原委,作了自我剖析。他在文章中列举了陶渊明的例子,他说陶渊明好读书而不求甚解,在他来说是可以的,因为他"高尚避世,理有所不必明,身有所不屑修,事有所不足制。"在别人则不可,因此在文章结尾说:"陶渊明不求甚解,在彼则可,在他人则不可,而在为人君者益不可。"他将此文连同《送李愿归盘古序》书写成碑文,分别刻于济源和盘山,意在引以为戒,昭示后人。

  盘山的《济源盘古考证》碑,立于静寄山庄的石佛殿前。《送李愿归盘古序》碑,竖在静寄山庄西北角的碑亭内。这两块石碑都已不复存在,但是乾隆皇帝作为"盛世之君",他的实事求是的精神,还是值得我们借鉴的。

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